裁判文书上网将推动整个数字化法庭（E-court,电子法庭）建设，为其他司法信息上网准备条件、提供经验，为建设电子法院，实现所有司法信息"上网是原则、不上网是例外"的目标探索前路。

在市中心的街头漫步，充分感受在喧嚣之外她的生活气息。克利夫兰的摇滚名人堂对于很多资深摇滚迷来说是不折不扣的圣地。

每一份情谊都传达着克利夫兰迷人的亲和力，留给我无尽的回忆和感动，并告诫自己将这份感激铭记于心，让自己也拥有这种品质和这份热心并将之传递，使它带给更多人以正能量。并且不断变换自己的立场，尽一切可能为原告和被告设想出在任何条件下可能提出的辩护意见，像一个律师那样去思考，为自己的委托人争取利益的最大化。他讲课的条理极为清晰，节奏舒缓。热闹红火的节日气氛也驱散了克利夫兰大雪纷飞的冬日严寒。对于LLM学生而言，可以选择JD的课程。

两岸间架有多座大桥，沿岸分布着钢铁、炼油等大部分工厂，以及原料、燃料的堆栈和仓库。在大型工业衰退后，这里渐成为金融、保险和医疗中心。真正的政治科学、法理学和政治科学、政治社会学这些话题，还没被思考。

这个决断必须终结阻碍法治的既得利益和维稳体制。产权是一个经济法学概念。我们每个人都爱好和平，都期盼和自己的父母老小在宁静的小家里平平安安地生活与歌唱，同样期盼我们所并非如匆匆过客般的、而是终老一生的祖国公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔，那么，请基于为人的理性、情感与信仰，像保护大猫熊一样保护中国律师。这一切最终依赖于特定政治角色的觉悟。

行使辩护职能的自然人，和每一个人一样，都带有与生俱来的肉体上的脆弱与精神上的尊严。为此，托克维尔求学于法国空论派学者基佐等人。

七十年代末开始推行市场化变革，市场经济至今多少还是个理想，中国并没有终结计划经济。维权律师这个概念还意味着，相比几千年来的人治，有一种法治的政治文化正被翘首以待。在此之后，中国开始了被称为维权运动的法治化进程。作为法学研究者，我和我的朋友反复讨论过这个问题。

那么，为富人说话呢？为官员说话呢？为强奸犯说话呢？为汉奸说话呢？为十恶不赦的歹徒说话呢？ 类似打倒黑心律师这样的观点（俨然为这些人辩护就是律师的罪），有意无意地忽视了：一个公民之所以必须有被辩护权，在于公民未必有能力自我辩护。事实上，除了那些的确为虎作伥的律师，无数律师的主动选择都是以技术性参与与法治启蒙为变革服务。鉴于司法机关的居间裁判功能所导致的节制性和超越性，必须授予法院以违宪审查权。中国长期实行计划经济制度，大量的商品由政府定价。

我们应该激活人民代表大会制度，激活《宪法》以及作为宪法性法律的《立法法》。这个概念还意味着，在这个国家，这群叫做维权律师的人，被寄予了高度的期待，折射了转型时代的法治不彰。

对律师，应有综合性的保护。当时人们对公平正义的关注，主要还不是法治意义上的。

在当时，建设法治国家，是执政党与中国一些自由知识分子的共识。托克维尔的亲生父母则在新婚蜜月时期被处死刑，所幸在等待处决时雅各宾派专政倒台，但母亲因此终生惊恐。这是公平正义原则在经济运行过程和利益纠纷决断两个不同领域的不同表现。但是，如果缺乏明确的量刑标准，这个通知就等于宣布针对醉驾，中国司法机关有了多样性标准，就可以选择性执法，欺软怕硬，最终严重败坏法治的正义性。由此，在新世纪，法律的声音响起来，以律师为主的法律人逐步走入中国政治舞台，新的维权和维权运动开始深刻地塑造了中国人的法治国思维。社会主义法律体系基本形成，但依法治国事业任重道远。

为了保障当事人和律师的这种权利，必须有明确的立法，不折不扣地保障律师和当事人充分交谈的权利，保障律师在各种案件（尤其是刑事案件之中，特定的可能泄露国家机密的案件除外，即使如此，政府仍然有必要特别立法）之中事先介入法院调查、监督法院调查是否合法的权利。何为维权律师？这个世界上有不维权的律师吗？我们不是常常说律师的使命就是为当事人辩护从而维权吗？这样的追问，颇有成熟的法治思维的体现，而对中国人来说，则体现了一种理想主义情结。

律师特别被人提起，始于新世纪。从某种意义上说，法律人的所作所为是知其不可为而为之的悲怆行动。

基于自然人的这些人身权利不仅不可剥夺，鉴于律师从事的是维权和博弈这样的可能你死我活的事业，律师的人身权利应该格外地被保护。我的朋友说，实现法治要靠人治。

这个决断要异常果断，最好只有一次。不能代替程序正义却同样不可缺少的还有爱、怜悯、宽恕、和解与忍耐。惧怕一时的不良的政治影响，就要以长期的不良影响做代价开始，到依法治国和保障人权被写入了宪法，作为宪法性文件的《立法法》的颁布，直到体现依法行政原则的一系列行政法的颁布，可以说是这个国家一个跨时代的进步。从而必然客观上被利用。

当然，同样符合逻辑的是，这个价值观的宣告并不足以塑造出一种真正依法治国和保障人权的政治社会结构出来。如果立法明显有违上位法，一定要及时加以修改，或者直接废除。

作为一个概念，很容易令人百思不得其解。这是说，在法治文明的体系建设中，他们是一个参与者和合作者，而不是很多人所过分期盼的领导者。

我们期待实现法治的，是一种超乎于体制的力量。具体如何实施，也就是程序如何，由于这个话题已经进入法学领域，人们对其的探讨便戛然而止，俨然这个话题并不重要。

在他看来，无论是立宪君主，还是民主共和，都是为了在他的祖国实现人类应有的法治正义。律师的局限及其在体系与结构中的分工角色 正义的不是律师及其作为，而是律师这一角色所处的司法制度与程序正义体系。但我们绝不能因为某个人没有在程序正义中实现实质正义而否定整体性的程序正义。为什么必须无罪推定？在于人的权利在世俗社会中至高无上。

在各种维权活动中，有一个新的名词，频频出现在大众视野和海内外媒体中，那就是维权律师。抬高任何一个自然人的能力与道德品行，都很容易陷入一种非法治的思维。

对现在的中国来说，即使是人大这个机构，立法权也相当有限。在古典文学中，讼棍是这么一群人，他们专门帮助恶人欺负穷人。

这种来自特定人群的仇视，是弱者因为某些盲点而产生的对其他弱者的仇视。由于政治科学的缺失，部分人士将这种结构性话题转化为了个人恩怨和特定情感体验的表达。

(责任编辑：宿迁市)